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Convocatoria Núm. 16, junio 2025

Pensar la Historia desde los márgenes: “ruptura de  continuidad” en prácticas artísticas y narrativas audiovisuales de Latinoamérica y el  Caribe. 

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Editora invitada

Dra. Olga María Rodríguez Bolufé

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Presentación

Desde la creación artística, la gestión cultural y la historiografía crítica en América Latina y  el Caribe se producen múltiples respuestas ante los desafíos que impone la realidad  sociopolítica y cultural actual. Ello implica nuevas formas de actualización del aparato  gnoseológico e investigativo que las acompaña, incorporando estrategias tales como la  deconstrucción, la reescritura, la transversalidad y el diálogo de saberes. Los sujetos, los  datos ausentes, y las construcciones de relatos sociohistóricos aparecen como escenarios de  estudio al margen de las narrativas hegemónicas, configurando sus propios agenciamientos,  y tensionando las relaciones de poder. Y en este escenario, la revalorización del lugar de las  imágenes para los estudios históricos ha sido fundamental. 

El presente dossier se compromete, desde sus distintos tópicos, con la reflexión y  reconocimiento de alternativas para repensar nuestras configuraciones históricas y culturales desde el análisis de las imágenes. Interesa problematizar, por un lado, el reverso, lo que queda  fuera de los grandes relatos y de sus estructuras narrativas. Por otro, se busca exponer un  viejo problema en las Humanidades; el de cómo captar, representar e historizar desde el  pensamiento crítico y estético-político a las minorías, a los relatos o los sujetos marginados,  frente a los cuales el estado-nación en su formulación de identidades compartidas difumina  la diferencia. 

Resulta importante destacar en esta propuesta que la revisiones y cuestionamientos  no pretenden colocar en polos extremos (vencedores y vencidos, malos y buenos) ni a los  personajes, ni a los procesos históricos. Más bien, amparándonos de la operación  historiográfica, se interesa por preguntar las razones, y las condicionantes que coadyuvan la  existencia y permanencia de ciertas historias, procesos, obras, sujetos, comportamientos y  acontecimientos. En este sentido el reto es doble: ¿cómo interpretar ese pasado que no es  completamente inteligible y ante el cual siempre nos faltarán “claves de lectura” (Rozat,  2021)? Pasados, sin duda, complejos, dolorosos y encriptados, que en lenguajes oficial nacionalistas divulgan “ilusiones de verdad” perennes, en lugar de relatos de historia como  prácticas discursivas diversas, cambiantes, y con un sentido de actualidad. 

Este cuestionamiento general arroja una hipótesis algo optimista, pues al momento de  interpretar o interpelar la memoria/representación de esos grupos, las condiciones de  visibilidad actuales revelan como respuesta una latente “ruptura de continuidad” (Hartog,  2007) de aquellas simplificaciones nacionalistas, tanto en lo discusivo como en sus regímenes  de historicidad y de representación. Aunque políticamente sigue siendo viable construir el  futuro desde la “herencia” o desde modelos identitarios de un pasado que se construye como  común, esto resulta hoy una imposibilidad crítica, historiográficamente hablando. Mientras  las instituciones buscan soluciones programáticas politizando esos grupos o “comunidades  imaginarias” (Anderson, 1991) con la presentificación violenta del pasado, nuestro objetivo  será acentuar la existencia de memorias diversas que impugnan con muchas más preguntas  que respuestas, visiones generalistas y verticales. 

Las líneas de interés del dossier exponen temas y problemas latentes durante el último  siglo en América Latina y el Caribe, que vale la pena repensar a la luz de nuestro rol como  investigadora/es en el marco de la Historia y de la Historia del Arte. Son las visiones políticas  y las críticas historiográficas las que han generado un halo de tensión en torno al cual afloran  las discusiones presentes, habilitando unos y otros relatos para reconocer ¿qué lazos del  pasado definitorios del deber ser político del ser mujer, madre, negro/a, joven, migrante,  héroe o latinoamericano y caribeño en colectividad, suponen hoy un cambio, una  continuación o una resistencia? De ahí que el marco temporal no queda limitado, al propiciar  justamente ese diálogo y reflexión crítica entre la representación del pasado desde el presente en una interacción entre las experiencias culturales continentales y las caribeñas.

Ejes temáticos

Imágenes e imaginarios históricos

 

Rostros y devenires del héroe latinoamericano y caribeño 

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Exposiciones conmemorativas de la identidad nacional 

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Memoria y racialización en representaciones del sujeto afrocaribeño - El festejo político del día de la madre 

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La subjetividad (in)disciplinada del sujeto joven frente a la memoria colectiva instituida. - Los monumentos históricos y su reactivación social y política

 

Historia y experiencias migrantes como alternativas historiográficas 

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Los sujetos del margen como agentes del cambio 

Plazo

Se recibirán artículos completos hasta el 30 de marzo de 2025.

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Enviar a las siguientes direcciones:

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olga.rodriguez@ibero.mx

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revista.artefacto.visual@gmail.com

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Descargar guía de para autores.

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